Gesetzentwurf - Lex de restitutio

Da der Name ausgerechnet seiner eigenen Ehefrau gleich mehrfach in der Rede des claudischen Consuls genannt wurde, fühlte sich Dives dazu veranlasst, das Wort sich zu erbitten, um in der einen oder anderen Weise nun spontan auf diesen öffentlichen Vorwurf zu reagieren. Für einen kurzen Augenblick erwägte der Iulier dabei, sich dafür zu entschuldigen, dass seine Frau sich offenbar als Zeugin verweigert hatte, bevor er diesen Gedanken jedoch unmittelbar wieder verwarf. Denn dass man seine Familia in dieser Weise öffentlich anprangerte, anstatt sich zunächst mit dem Oberhaupt besagter Familia in Verbindung zu setzen, empfand der divitische Senator als beinahe offene Kampfansage - ein Umstand, der ihn überaus unglücklich stimmte.

"Patres Conscripti!", begann der Iulier seine Respons. "Zunächst erst einmal möchte ich meine Freude ausdrücken darüber, dass die Kommission des ehrenwerten Consuls Claudius offenkundig dazu in der Lage war, die Ursache des Sklavenaufstands zu ermitteln. Dafür gilt ihm wie den übrigen Mitgliedern seiner Ermittlungskommission mein aufrichtiger Dank.", führte er aus und ließ eine kurze Zäsur folgen. "Dieser Aufstand kann und muss also als eine Strafe der Götter angesehen werden. Dazu möchte ich zunächst zwei kurze Nachfragen an den Consul richten. Zum einen möchte ich mich erkundigen, inwiefern auch das bisher nicht von ihm erwähnte Collegium Pontificum diese Erkenntnis stützt, wie mich darüber hinaus als zweite Frage interessieren würde, welche Vorschläge das Collegium unterbreitet, unsere Schuld, von der du sprachst, zu sühnen.", erkundigte sich Dives, da ihm schien, dass ein Frevel an den Göttern stets nicht nur künftig vermieden sondern überdies selbstredend auch angemessen gesühnt werden musste. Anschließend ließ er eine größere Pause folgen.

"Zum vorliegenden Gesetzentwurf möchte ich selbstredend ebenfalls einige Anmerkungen machen, beginnend damit, dass ich die Begrifflichkeit 'mois maiores' zu ersetzen anrege entweder durch 'mos maiorum' oder - da hier im Plural von den Sitten gesprochen wird - durch 'mores maiorum'.", leitete er anschließend zum Entwurf über. "Inhaltlich möchte ich sodann fragen, weshalb im ersten Absatz des ersten Paragraphen Sklavinnen und Freigelassene nicht aufgeführt sind. Gibt es dafür irgendeinen bestimmten Grund?", wunderte er sich durchaus, dass zwei Stände hier ausgenommen sein sollten und folglich insbesondere eine freigelassene Liberta bessergestellt sein sollte als eine freigeborene Römerin. "Ferner ist womöglich einigen von euch bekannt, dass ich selbst einst in der Provincia Asia groß wurde. Daher vermag ich durchaus zu wissen - und dieses Wissen im Folgenden gerne teilen zu können -, dass es im griechischen Osten durchaus üblich ist, dass Frauen in der Volksversammlung das Wort ergreifen und als Kommunalpolitiker auch selbst aktiv werden.", führte er aus. "Daraus selbstredend ergibt sich nun die Frage, inwiefern die Stabilität und öffentliche Ordnung insbesondere im griechischen Osten hier bedacht wurde.", stellte er sich gewiss nicht kategorisch dagegen, mahnte jedoch durchaus seine Bedenken.

"Meine nächste Nachfrage betrifft anschließend die equestrische Laufbahn.", kündigte der Iulier danach an. "Denn bekanntermaßen ist es nicht nur einzig der Censor", nutzte Dives unabhängig vom Abstimmungsergebnis seines früheren Änderungsantrags diese Bezeichnung für den Augustus, "der über die Erhebung in den Ordo Equester bestimmt, sondern überdies scheint mir, dass auch nahezu jeder ritterliche Posten traditionell einzig durch den Imperator vergeben wird. Meine Frage lautet daher, inwiefern diese Beschränkung in seiner Ernennungsfreiheit mit dem Princeps abgesprochen ist.", schien es dem Iulier durchaus wichtig, in Erfahrung zu bringen. Denn er würde gewiss kein Gesetz unterstützen, welches ohne Absprache mit diesem die Macht des Augustus zu beschneiden versuchte. Zu sehr begrüßte Dives, dass der Princeps bislang doch stets die Bedeutung des Senats herausgehoben hatte, als dass er nun dazu bereit wäre, diese Haltung des Aquiliers dadurch zu gefährden, dass man womöglich ohne seinen Segen seine Freiheiten einschränkte.

"Es scheint mir möglicherweise nur eine Formulierungsfrage zu sein, wie ich allerdings dennoch erwähnen möchte, dass mir der erste Absatz des zweiten Paragraphen ein wenig unklar erscheint. Denn der Absatz beginnt ganz allgemein mit 'einer Frau', bevor diese unspezifische Frau im zweiten Satz mit dem Wort 'sie' aufgegriffen wird. Zugleich endet dieser zweite Satz jedoch mit 'ihrer Herkunft als Römerin'.", zeigte Dives auf. "Soll es in diesem Absatz also einzig um Frauen römischer Herkunft gehen, so möchte ich anregen, dies bereits im ersten Teil des Absatzes deutlich zu machen. Sollte es hingegen um jedwede Frauen gehen, so scheint mir, dass man die 'Herkunft' nicht weiter spezifizieren und den Zusatz 'als Römerin' daher ersatzlos streichen sollte.", bot er zwei Möglichkeiten an, wie diese Unklarheit aus seiner Sicht aufgelöst werden könnte.

"Der direkt darauffolgende Absatz bereitet mir hingegen etwas größere Sorgen.", kündigte er an, hier nun ein größeres Problem zu haben als noch mit der Kleinigkeit des vorherigen Absatzes. "Denn ich betrachte mich zwar nicht als Rechtsexperten, war jedoch trotzdem bisher der Auffassung, dass wir in einer Zeit leben, in welcher die Ehe 'sine manu' längst zur Regel geworden ist, die Ehe 'cum manu' entsprechend dieser Tage eine eher seltene Ausnahme darstellt.", führte der Iulier aus. "Ich selbst habe eine kleine Tochter, die heute noch einige Jahre zu jung ist, um an ihre Verheiratung zu denken. Dennoch untersteht sie meiner Patria Potestas und wird selbstredend auch nach ihrer Hochzeit weiterhin meiner Patria Potestas unterstehen.", gab Dives ein persönliches Beispiel. "Selbstverständlich gilt in einer Ehe das Prinzip der 'reverentia mutua' - also das Prinzip des gegenseitigen Respekts -, was insbesondere das Verklagen des jeweils anderen nur mit ausdrücklicher Erlaubnis eines Praetors möglich macht. Gleichzeitig jedoch herrscht bekanntlich auch ein striktes Gütertrennungsprinzip und ein Verbot von Schenkungen zwischen den Ehegatten.", intendierte er aufzuzeigen, welche Grenzen einem Mann gegenüber seiner Frau traditionell durchaus gesetzt waren. "Daher möchte ich meine erheblichen Bedenken dagegen äußern, dem Ehemann ein gesetzliches Mitspracherecht an einer möglichen Standeserhebung seiner Ehefrau einzuräumen.", fasste er letztlich seinen Standpunkt zu diesem zweiten Absatz zusammen. Dass er als Vater hingegen wohl stets ein gewisses Mitspracherecht in den Belangen seiner Tochter hätte, hatte er bereits ausgeführt.

"Schließlich und schlussendlich scheint mir der dritte Paragraph an einigen Stellen ein wenig zu trivial - wie ich beispielsweise den ersten Absatz für derart selbstverständlich halte, dass er gewiss nicht Teil eines Gesetzestextes sein muss -, während ich andere Passagen hingegen als etwas zu schwammig empfinde. Insbesondere der vierte Absatz scheint mir hier nicht wesentlich konkreter zu sein als die Praeambel.", stellte er für sich fest. "Ich denke, wenn wir gesetzlich festschreiben wollen, dass die alten Werte und Sitten der Ahnen gelten, dann sollten wir diese Sitten und Werte auch konkret benennen.", argumentierte Dives und blickte anschließend kurz auf die Tabula in seinen Händen. Hatte noch etwas vergessen? "Ach, und einen letzten Stichpunkt habe ich mir noch gemacht. Mit fehlt in diesem Entwurf - möglicherweise im Rahmen des vierten Paragraphen - noch eine Feststellung wie beispielsweise nachfolgende. 'Der Frau eines Senators oder seinen Kindern ist derselbe Respekt entgegenzubringen wie dem Senator selbst. Dasselbe gilt für den Ordo Decurionum und Equester.' Denn dies würde nicht nur die Stellung des Mannes als Familienoberhaupt betonen, sondern überdies auch seine Pflicht herausstreichen, für den Schutz der eigenen Ehefrau und Kinder einzutreten.", nutzte er diesen Satz als aus seiner Sicht durchaus passendes Schlusswort zu seiner ersten Respons auf die claudische Rede und den zugehörigen Gesetzentwurf.

Und wieder einmal machte der Consul einzig und allein einen Gesetzesvorschlag, weil ihm jemand wohl in die Seite geprickt hatte. In diesem Fall war es wohl Sergia Fausta gewesen.

“Als Haruspex Primus ist es meine Aufgabe, göttliche Zeichen zu lesen, insbesondere solche, die eine Entsühnung erfordern. Hierfür studieren Haruspices jahrelang in den etruskischen Städten.
Daher möchte ich zunächst in meiner Funktion als Haruspex festhalten, dass der Aufstand kein Merkmal eines göttlichen Zeichens aufweist, da er einzig und allein von Menschen hervorgerufen wurde, von Menschen begangen wurde und von Menschen zu einem Ende gebracht wurde. Ein Blitzschlag, ein Erdbeben, die Verfärbung eines Flusses ohne menschliche Einwirkung, eine Flut... DAS sind göttliche Zeichen. Der Aufstand war ohne Zweifel für Rom eine Katastrophe. Aber er weist keine Merkmale auf, die als Äußerung des göttlichen Willen verstanden werden können.
Desweiteren kann der Senat nur gemeinschaftlich eine Progidio beschließen.“

Soviel erst einmal dazu. Wie der Consul auf die Idee kam, hier einfach im Alleingang ein göttliches Zeichen bestimmen zu wollen, ohne auch nur die Haruspices oder wenigstens die Auguren zu befragen, geschweige denn das Collegium Pontificum, das wusste wohl nur der Claudius allein.

“Zum weiteren hat Senator Iulius viel richtiges schon gesagt. Insbesondere die Gebräuche im Osten unseres Reiches, wie auch das Vorrecht der Väter durch Patria Potestas und das Verbot von Schenkungen und dergleichen unter Eheleuten sind dabei wohl die wichtigsten Punkte.
Aber ich möchte noch einiges ergänzen, wenngleich ich nie gedacht hätte, einmal in die Verlegenheit kommen zu müssen, die Frauen Roms ausgerechnet im Senat verteidigen zu müssen. Denn auch in Rom ist und war es seit Jahrzehnten durchaus üblich, dass Frauen sich auch in der Verwaltung oder einfachen, öffentlichen Ämtern engagieren. Für ihre Arbeit bei der Acta Diurna wurden mehrere Frauen von verschiedenen Kaisern teils hoch geehrt. Ebenso zu Zeiten, als die Schola Atheniensis noch bestand hatte, waren es einige Frauen, die dort auch in höchsten Ämtern ihren Dienst verrichteten. Ebenso haben Frauen in Rom und in den Provinzen schon seit Jahrzehnten im Cursus Publicus als Verwaltungskräfte und Stationarii gedient und wurden dafür bisweilen ebenfalls mit Lob überschüttet.
Inwiefern der Kaiser mit der Arbeit der von dir angesprochenen Sergia Fausta unzufrieden war, oder ob auch sie von ihm hierfür Achtung und Respekt erfahren hat, würde ich gerne aus seinem Mund persönlich hören, ehe ich da mir ein Urteil erlaube.
Ich sehe folglich keinen Sinn darin, Frauen Tätigkeiten zu verbieten, die jene schon so lange mit viel Lob und gewissenhaft ausführen, nur weil ein einzelner Mann in der Reaktion einer einzelnen Frau ihm gegenüber Grund genug sieht, sie gesetzmäßig zu einer ihm genehmen Reaktion zwingen zu wollen.“ Oder anders ausgedrückt: Sextus schätzte es außerordentlich nicht, in so eine kleinliche Racheaktion hineingezogen zu werden. Und noch weniger schätzte er es, wenn der Senat nun zum wiederholten Mal von Claudius Menecrates instrumentalisiert wurde.
“Darüber hinaus sind etliche der vorgelegten Formulierungen mehr als schwammig. Was bedeutet es, dass das Lebensrecht einer Frau verwirklicht ist? Lebte sie denn bislang nicht oder hatte sie kein Recht darauf? Worin besteht die Verwirklichung? Wieso sollte eine Frau keinen höheren Stand haben dürfen, als ausgerechnet ihr Mann, der wie Senator Iulius schon ausführte, ohnehin keine Rechte an ihr genießt? Aufgrund welcher Gesetzmäßigkeit ist eine römische Frau automatisch Bürgerin? Was sind standesfremde Tätigkeiten, die nicht gebührlich der Herkunft als Römerin sind? Dürfen römische Frauen damit nicht mehr Schauspielerin werden, oder Lupa? Ist Fischerin noch genehm, oder Gerberin? Was passiert, wenn sie es doch werden?
Ebenso die Ausbildung an der Waffe. Heißt dieser Paragraph nicht im Umkehrschluss, Sklavinnen dürfen und sollen an der Waffe ausgebildet werden? Und was ist mit den Grenzregionen, in denen die Gefahr besteht, dass eine römische Frau bei einem Überfall getötet oder vergewaltigt wird? Soll sie von Gesetzes wegen gezwungen sein, sich nicht wehren zu dürfen? Und was ist mit jenen Frauen niederen Standes, die der Diana gleich ihre Männer bei der Jagd mit dem Speer begleiten? Oder den Schäferinnen mit ihren Schleudern, die damit die Wölfe vertreiben? Sind das nun keine Waffen mehr? Und inwiefern hätte ein Verbot dabei geholfen, diese Varia, die ja Sklavin war und dabei eine Ausbildung an der Waffe erhalten hat, zukünftig zu verhindern? Wäre es da nicht sinniger, Sklaven und Sklavinnen viel eher den Zugang zu Waffen und Ausbildung zu verwehren?

Sextus schüttelte den Kopf. “Nein, dieses Gesetz in dieser Form würde so nur weit mehr Zwist und Streitigkeiten hervorbringen, aber keine weiteren Aufstände verhindern.“

Macer seufzte hörbar, als er die Einleitung des Consuls hörte. Zu Beginn der Amtszeit hatte sich Macer die Arbeit der Ermittlungskommission durchaus interessant vorgestellt, auch wenn er nicht euphorisch gewesen war. Dass sich einiges dann anders darstellte, als er es erwartet hatte, hatte ihn folglich auch nicht allzu sehr enttäuscht, aber seine Freude trotzdem reduziert. Das heutige Auftreten des Consuls ließ ihn jedoch erstmals ernsthaft am Sinn der Kommission zweifeln. Um aus seiner Sicht noch halbwegs einen Sinn für dieses Unterfangen zu wahren, meldete er sich kurz zu Wort. "Als Mitglied der besagten Kommission ist es mir wichtig zu betonen, dass die Schlussfolgerungen zur Ursache des Sklavenaufstandes, wie sie der Consul soeben dargelegt hat, kein Ermittlungsergebnis sind, welches von allen Mitgliedern der Kommission mitgetragen wird."

Über den Gesetzentwurf selber musste er erst einmal eine Weile nachdenken. Er kam viel zu plötzlich und mit vermutlich weitaus weitreichenderen Konsequenzen, als dass Macer sich hier schnell eine Meinung bilden konnte.

Scato haderte mit dem Gesetzesvorschlag, hatte er doch selbst einige Zeit in Ägypten verbracht und Schriften und Philosophen in Alexandria und später auch in Achaia, wo Frauen ebenfalls mehr Mitspracherecht genossen, als dies in Rom der Fall war.
"Consul Claudius, zunächst einmal schätze ich deinen Eifer und deinen Einsatz, den du während deiner Amtszeit an den Tag legst. Es ist wahrlich eine Freude einen so engagierten Mann in diesem Amt zu sehen." lobte Scato zunächst einmal die vielen Initiativen, welcher der Claudier angestoßen hatte.
"An der Formulierung deines möglichen Gesetzes habe ich indes nichts auszusetzen, auch durch die von Senator Iulius vorgeschlagenen Korrekturen ist es sehr präzise formuliert und würde wohl den Anspruch unserer Rechtsprechung genügen."
Scato seufzte kurz "Viel mehr geht es mir um die Inhalte und hier kann ich deine Beweggründe nicht gänzlich nachvollziehen. Der Sklavenaufstand als Strafe der Götter, und ich möchte mich dort der Meinung des verehrten Haruspex anschließend, überzeugt mich nicht gänzlich, und ich fürchte, mit einem Gesetz zur Einschränkung der Rolle der Frauen würde man nur noch mehr Unmut schüren. Darüber hinaus ist die Anzahl der Frauen in wirklich wichtigen Positionen der Verwaltung doch überschaubar und sehe nicht so recht, wie eine Einschränkung in der Verwaltung eine Wirkung auf aufständische Individuen wie diese Varia haben soll. Ich sehe deinen Einwand hinsichtlich der Sitte ein, jedoch denke ich pragmatisch und sehe hier keinen Grund für eine Verschärfung der Gesetze welche wohl beim einfachen Volk in diesen Tagen viele verstören würde."

Der divitische Senator folgte den anschließenden Wortbeiträgen und kam nicht umhin, zu bemerken, dass der claudische Consul hier allem Anschein nach neuerlich einen Gesetzentwurf vorstellte, den er seiner eigenen Aussage nach erst innerhalb des letzten Tages - und der letzten Nacht - sich erarbeitet hatte. War ihm exakt diese Eile nicht bereits im Rahmen einer Lex über Wagenrennen zunächst auf die Füße gefallen? Denn auch dort hatte er doch erwähnt, seinen ersten Entwurf binnen nur einer einzigen Nacht sich erdacht zu haben. Den Grund für diese Eile erkannte der Iulier damals wie heute nicht. Dennoch beschloss er, diese denkwürdige Parallele nicht offen zu thematisieren.
Hinsichtlich seiner Entscheidung, nicht auf den letzten Passus vor dem Ende der Amtsperiode noch einer Ermittlungskommission beizutreten, die nun kaum noch von seiner Anwesenheit profitieren, im Gegenteil wohl eher durch sein Nacharbeiten verpasster Ermittlungen aufgehalten würde, sah er sich anschließend noch einmal bestätigt, als der claudische Consul sehr deutlich verkündete, dass es jedem berufenen Mitglied der Kommission frei stünde, an den Ermittlungen teilzunehmen. Diese Entscheidungsfreiheit nahm er gerne für sich an.

"Ich möchte mich zunächst dem Senator Flavius Scato anschließen, was seine Bedenken hinsichtlich der Wirkung eines solchen Gesetzes angeht.", begann Dives, nachdem er sich neuerlich das Wort erbeten hatte. "Denn wie er und zuvor auch der Senator Aurelius bereits ausführten, besaß diese Varia wohl weder ein öffentliches Amt noch wäre ihr eine Ausbildung an der Waffe mit dem vorliegenden Gesetz verboten gewesen. Ich gelange daher ebenfalls zu der Einschätzung, dass ein weiterer Aufstand dieser Art sich mit einem derartigen Gesetz nicht verhindern ließe.", erklärte er und ließ eine kurze Pause. "Zugleich möchte ich den vorliegenden Entwurf jedoch nicht nur auf diesen einen Aspekt - die Verhinderung eines weiteren Aufstands - reduzieren.", schob er anschließend nach. "Daher möchte ich mich im Folgenden nun nicht darauf fokussieren, was dieser Gesetzentwurf vermutlich nicht vermag, und stattdessen meine Aufmerksamkeit darauf richten, was er vermag.", betonte der Iulier sein ausdrückliches Bemühen um die einst vom Consul selbst angemahnte Konstruktivität.

"Doch auch in dieser Lesart muss ich neuerlich meine Bedenken äußern hinsichtlich der Wirkung eines solchen Gesetzes gerade im griechischen Osten.", leitete er zurück zu seinem eigenen Punkt. "Denn meiner Auffassung nach sind Stabilität und öffentliche Ordnung in den Provinzen gerade deshalb so zuverlässig vorhanden, weil Roma die etruskische Kunst der Vorzeichendeutung, die griechische Kultur oder auch die Götter von Gallien über Germanien bis nach Aegypten eher zu integrieren bemüht ist, anstatt kompromisslos die vorhandene Kultur zu zerstören und sie Roma unerbittlich Untertan zu machen.", erklärte Dives seine Sichtweise. "In der Tat herrscht Roma - auch bei den Griechen. Dennoch möchte ich mir nicht vorstellen, was passiert, sollten in den zahlreichen Ostprovinzen von heute auf morgen alle Frauen aus den öffentlichen Ämtern verschwinden und ihr teils aktives wie passives Wahlrecht verlieren.", mahnte er nachdrücklich. "Ich will ganz offen fragen. Können wir es uns wirklich leisten nach den jüngsten Unruhen in Roma, dass uns demnächst - zeitgleich - öffentliche Unruhen in zahlreichen östlichen Provinzen heimsuchen? Können wir es uns leisten, dass wir gerade in unmittelbarer Nachbarschaft der Parther eine solche Schwäche riskieren?", zeigte sich der Iulier durchaus überzeugt davon, dass eine derart tiefgreifende Veränderung zahlreiche neue Probleme schuf und sich zweifellos eignete, zum Herd neuer Unruhen zu werden. Seine schlimmste Befürchtung wäre dabei wohl ein Flächenbrand im Osten, den die Parther sodann dazu nutzten, ihren Einfluss auf Kosten Romas bis an die Ufer des Mare Nostrum auszuweiten.

"Schlussendlich bin ich nun erfüllt von Sorge.", deutete der Senator das nahende Ende seines Redebeitrags an. "Ich sorge mich um die Stabilität und öffentliche Ordnung in Mytilene und den zahlreichen anderen Städten und Gemeinden im griechischen Osten.", bezog er sich ganz konkret auf seine eigene Person, die einst in jener Stadt auf der Insel Lesbus ihre Kindheit und Jugend verbracht hatte. "Ich sorge mich um die Ermittlungsergebnisse der vom ehrenwerten Consul ins Leben gerufenen Kommission, nachdem ich höre, dass offenkundig nicht alle Mitglieder dieser Kommission das vorgestellte Ergebnis mittragen.", äußerte er sich zur Wortmeldung des purgitischen Consulars. Da es aus divitischer Sicht lediglich entscheidend war, ob die Kommission als Gemeinschaft zu einem gemeinschaftlichen Ergebnis gelangt war, ging er auf den Vorschlag der Befragung eines Kommissionsmitglieds an dieser Stelle nicht ein. Denn auch dies wäre schließlich nur eine weitere einzelne Stimme und kein geschlossener Chor. "Ich sorge mich um die traditionell große und auch berechtigt große Bedeutung der Quattuor Amplissima Collegia und des Ordo Haruspicum, wenn offenbar das Collegium Pontificum das Ermittlungsergebnis nicht stützt, da es bisher nicht darüber in Kenntnis gesetzt war, während der Haruspex Primus dem vorgetragenen Ergebnis im Gegenteil sogar aktiv widerspricht.", setzte Dives fort. "Ich sorge mich um die Gunst des Princeps, in welcher dieser Senat erwähntermaßen bisher noch steht, die ich persönlich jedoch durchaus gefährdet sehe, sollten wir in dieser Sitzung beschließen, seine Ernennungsfreiheiten zu beschneiden, ohne dass er davon weiß.", hatte er die Befürchtung, der Augustus könnte sich und seine senatfreundliche Haltung ausgenutzt und seine alle überragende Auctoritas missachtet sehen. "Und ich sorge mich, dass ein in derartiger Eile beschlossenes Gesetz, dass es nicht möglich ist, einige Detailfragen in Ruhe sachlich zu erörtern, schlussendlich kein gutes Gesetz sein würde.", bezog er sich einerseits darauf, dass der Senator Aurelius gleich zweifach die Antwort erhielt, dass für seine Fragen keine Zeit wäre. Auf der anderen Seite jedoch hatte der Iulier auch seine erst kürzlich vorgestellte Änderungsinitiative im Kopf, welche möglicherweise nicht nötig gewesen wäre, hätte Dives dereinst aktiv darauf bestanden, vor einer Abstimmung erst noch einige weitere Wortmeldungen zu hören.

Kurz überlegte der Iulier, seinen Diskussionsbeitrag mit einem Vergleich zu beenden. 'Wie der Aufstand des Spartacus nicht die Entfernung aller Männer aus öffentlichen Positionen zur Folge hatte, da Spartacus gewiss kein Nachahmer eines untraditionell lebenden Vorbilds war, so sollten wir uns auch heute fragen, ob der Aufstand der Varia tatsächlich dadurch zu verhindern gewesen wäre, alle Frauen aus öffentlichen Ämtern zu entfernen.', lag ihm bereits auf der Zunge. Dennoch verzichtete er darauf, diesen Vergleich auszusprechen, da er einerseits kein Teil der Ermittlungskommission des claudischen Consuls war und ihm daher eine derartige Kritik am Ermittlungsergebnis unangemessen schien, wie er andererseits jedoch auch seine zuletzt geäußerte Sorge für einen mindestens ebenso guten Schlusssatz hielt. So in der Folge also beließ er es vorerst dabei und setzte sich wieder.

Zitat

Original von Herius Claudius Menecrates
...
"...
Ich habe keine Zeit, all deine Fragen stückweise durchzugehen. WIR haben keine Zeit. Ich wollte eigentlich dich und Senator Flavius Gracchus bitten, dass wir gemeinsam eine Staatssühne anbringen. Schneller als schnell kann ich nicht handeln, daher ist dieses Gesetz der erste Schritt, die Rückversicherung beim Kaiser der zweite, das Anbringen der Staatssühne der dritte und am besten müsste alles gleichzeitig geschehen."

Er blickte Aurelius direkt an: "Wie steht es um deine Mitwirkung dabei?" Dann blickte er zu Flavius Gracchus. "Senator Flavius, darf ich dich um deine Unterstützung in dieser Sache bitten?"
...

Die Initiative des Claudius erregte durchaus Gracchus' Interesse, gleichwohl war er noch immer nicht im Detail informiert über das gesamte Ausmaß des Aufstandes, noch über die Ergebnisse der Ermittlungen. Offenkundig aus diesem Mangel an Kenntnis fiel es ihm schwer, einen Zusammenhang herzustellen zwischen dem - ihm unbekannten - Gebaren einer Zeugin, Morden im Vorfeld des Ereignisses, sowie dem Ereignis selbst, gleichwohl er entschied aufgrund eben dieses Mangels an Information weder voreilige Schlüsse zu ziehen, noch unfundierte Kommentare abzugeben. Bass erstaunt indes folgte er den Reaktionen der Senatoren, welche sich äußerten, in dem zunehmenden Eindruck dass in dieser Debatte mehr vonstatten ging als er zu detektieren vermochte, ob dessen er a fortiori nicht bereit war, in diesem Stück eine Rolle zu übernehmen, ohne der dramaturgischen Konstellationen sich gewahr zu sein. Indes, dieser Vorsatz scheiterte in dem Augenblicke, da der claudische Consul ihn direkt ansprach, worauf selbstredend eine Reaktion vonnöten war.
"Verzeih, Consul Claudius, doch mir fehlt gegenwärtig ausreichend Kenntnis der Fakten sowohl zu dem Aufstand selbst, als auch zu seinen Ursa'hen, als dass ich in imstande wäre hier und jetzt das Ausmaß dieser Katastrophe in Hinblick auf die pax deorum zu gewichten. Indes kann ich die Worte Senator Aurelius' nur bekräftigen, dass eine von Menschen provozierte Katastrophe nicht als Zeichen göttlichen Willens in..terpretiert werden kann. Sofern also wie von dir angedeutet wir selbst Schuld tragen an diesem Sklavenaufstand ist eine Entsühnung nicht notwendig. Sollten indes andere - mir derzeit nicht bekannte - Fakten diesen Schluss nahe legen, bin ich selbstredend als Teil des Collegium Pontificum stets bereit, dem Senat eine entspre'hende Empfehlung zur procuratio zu unterbreiten."
Einen Augenblick zögerte Gracchus, um auch zu dem Gesetzesvorschlag selbst eine Meinung abzugeben, doch war ihm die Diskussion darum derzeitig ein wenig zu konfus als dass er sie gänzlich vermochte zu durchschauen, ob dessen er davon absah und vorerst den weiteren Verlauf abwartete.

So langsam klang der Claudier verzweifelt. Es nützte aber nichts, befand Sextus. Dass der Mann sich nochmalig als besonders fromm darstellte, obwohl Sextus ihn in der Vergangenheit schon mehrfach über religiöse Belange aufklären musste, war dabei nur eine kleine Randnotiz. Sofern der Claudius sich nicht auf die Deutung göttlicher Zeichen verstand, sollte er doch bisweilen diejenigen konsultieren, die diese Kunst beherrschten: Die Haruspices. Und diesen nicht offen widersprechen, weil sie nicht das sagten, was man hören wollte.

So oder so aber versuchte Sextus, noch einmal ruhig seine Position klarzumachen. “Ich kann vollstens verstehen, wenn du, Claudius, keine bewaffneten Frauen als Armee nach Parthien marschieren sehen willst. Das will wohl niemand. Aber solange du nicht definierst, dass Schleudern, Jagdspieße, Pfeile oder Messer keine Waffen darstellen, wirst du jede Schäferin, jede Metzgerin und jede Frau, die bei der Jagd hilft, damit zu Gesetzlosen erklären. Dies kann nicht Sinn des Gesetzes sein. Zumal die Aufgabe, zu bestimmen, was statthaft für eine Frau ist und was nicht, ihrem Vater oder bei dessen Tod ihrem Tutor obliegt.
Und eine einzelne, unbewaffnete, freie Frau, die einfach nur frech war, ist kein Grund dafür, an dieser grundsätzlichen Rangordnung etwas zu ändern. Der Großteil der Väter erzieht seine Töchter angemessen.

Was nun deine zweite Bedingung betrifft, so muss ich zunächst einmal festhalten, dass Frauen nicht mehr Senator werden können und damit ohnehin keine senatorischen Posten belegen können. Und bezüglich der kaiserlichen Entscheidung, eine einzelne Frau auf einen einzelnen ritterlichen Posten zu ernennen, hätte ich zunächst gerne die Meinung des Kaisers hierzu gehört, bevor ich mir dazu ein Urteil erlaube, darüber befinden zu wollen, was unser Imperator darf und was er nicht darf.“

Der flavische Senator konnte dem Consul noch immer nicht gänzlich folgen, was ein gewisses Unwohlsein in ihm evozierte, war doch die Forderung, welche Claudius stellte, durchaus von nicht geringer Tragweite, so dass zweifelsohne auch die Ursache nicht gering konnte sein.
"Diese Varia, war dies ebenfalls eine Ritterin?"
fragte er leise seinen Nebenmann.
"Nein, eine Sklavin"
, kommentierte jener, was Gracchus in neuerliche Derangierung stürzte, was deutlich an den Falten auf seiner Stirn zu sehen war. Als schlussendlich sich einige Augenblicke der Stille über den Senat senkten, entschied er sich noch einmal das Wort zu ergreifen.
"Consul Claudius, da mir nicht gänzlich eingängig ist, ob du die Ursache des Sklaven-Aufstandes vor einigen Wochen nun in dem unbotmäßigen Ver..halten der Sergia am gestrigen Tage siehst - könntest du allfällig erläutern, in welchem Verhältnis jene Frau zu den aufständischen Sklaven steht? In welcher Weise hat sie die Sklaven dazu ermutigt, zu morden? Gleichwohl, da du eine Gesetzesänderung in Hinblick auf alle Frauen Roms zweifelsohne nicht aufgrund eines Einzelfalles wirst einfordern, gibt es weitere Exempel dieses Werteverfalls durch untugendhaftes Verhalten, welches mit dem Verbre'hen in Zusammenhang steht? Denn ich sehe durchaus die Notwendigkeit, jenes ungebührliche Verhalten zu maßregeln, gleichwohl bedeutet die Verfehlung eines einzelnen nicht zwangsläufig den Verfall einer nicht eben gering dimensionierten Gruppe."
Gracchus selbst konnte diesen Verfall nicht bestätigen, waren doch jene Frauen, von welchen er umgeben war, von unbezweifelt tugendhaftem Charakter, gleichwohl mochte er selbstredend nicht ausschließen, dass in anderen Schichten der Gesellschaft Entwicklungen vonstatten gingen, welchen er sich nicht gewahr war - insbesondere aufgrund seiner stadt-römischen Absenz der letzten Monate.

Da die Ausführung des Consuls auf eine Frage des Flaviers hin resultierte, ergriff dieser hernach erneut das Wort.
"Ich danke dir für deine Erläuterungen, Consul Claudius. Die Zustände, welche du andeutest, sind wahrhaft bedenkli'h. Ich spreche mich dennoch - oder gerade ob dessen - dafür aus, vor der weiteren Vertiefung deines Gesetzentwurfes vorerst den vollständigen Bericht der Kommission abzuwarten, res..pektive auch die Ansicht des Augustus, und die Diskussion daher allfällig zu vertagen."
Insbesondere schien Gracchus dies sinnvoll, da die übrigen Senatoren dem Vorschlag des Claudius nicht eben beipflichteten - ob aus oppositioneller Ansicht oder Unwissenheit wie der Flavier selbst -, so dass ein einheitliches Wissen um die genaue Sachlage zweifelsohne dienlich wäre.